O kapitalizmu i svojini
Esencijalna institucija koju kapitalizam čuva jeste svojina, bez koje ne možemo uopšte imati društvo. Takođe, to je institucija koja se temeljno napada od strane svih levičarskih narativa.
Esencijalna institucija koju kapitalizam čuva jeste svojina, bez koje ne možemo uopšte imati društvo. Takođe, to je institucija koja se temeljno napada od strane svih levičarskih narativa.
Anarhističkoj utopiji se mora priznati da poseduje jednu trajnu, ali u krajnjem slučaju lažnu privlačnost. Međutim, da bismo sugerisali kako je cela ta ideja jedna konceptualna opsena, potrebno nam je nešto više od usputnog razmišljanja. Šta bi trebalo da budu definišuće granice individualne slobode ponašanja?
Kada radnička klasa glasa za konzervativce, kao što to u Sjedinjenim Državama čini većina, ona ne glasa protiv svog ličnog interesa; ona glasa za svoj moralni interes. Ona glasa za partiju koja im servira ukusniju moralnu kuhinju.
Protiv totalitarnih sistema se mogu uspešno boriti samo oni koji tržišnu ekonomiju smatraju za jedini mogući funkcionalni sistem društvene saradnje. Svi oni koji zagovaraju intervencionističke ideje – zagovaraju ništa drugo do sistem koji neminovno vodi u ruski ili nemački oblik socijalizma.
Renomirani hrvatski filozof o tome zašto treba odbaciti retoriku antifašizma.
Najveći zlotvori čovečanstva nisu ni tirani ni ubice niti kriminalci, koliko god ljudi ubili ili unesrećili. Najveći zlotvori čovečanstva su intelektualci čije „mudre“ ideje ovi slede. Tekst Ralfa Reika svedočanstvo je o jednom takvom zlotvoru – Lavu Trockom.
Ono što bi najbolje pomoglo ženama širom sveta, posebno potčinjenim i obespravljenim, u borbi protiv totalitarizma bilo koje vrste nije vladavina ženskih, rodnih, gej i drugih „ljudskih prava“ i njihova institucionalizacija, već jedan jedini uslov – slobodan pristup slobodnom tržištu gde bi kao i muškarci mogle da okušaju svoju sreću.
Povodom premijernog izlaska iz štampe knjige “Pobunjeni Atlas”, srpskog prevoda najpoznatijeg dela Ajn Rend.
Za razliku od “starog paternalizma”, koji je zahtevao od ljudi da se povinuju religijskim ili moralnim zahtevima ispravnog života, “novi paternalizam” želi da ljudima bude bolje na osnovu njihovih sopstvenih merila.