Politika

13

Zašto nisam „antifašista“?

Na dana­šnjoj pro­sla­vi u Moskvi nema anti­fa­ši­sta! Došli su samo oni koji pro­se jef­tin ruski gas, auto­ri­tar­ci koje Putin šti­ti od demo­krat­skih pre­vra­ta u vla­sti­tim zemlja­ma, kao i onih naiv­nih koji su se upe­ca­li na tra­di­ci­o­nal­ni (neo)sovjetski anti­fa­ši­stič­ki mamac. Takav anti­fa­ši­zam ne zaslu­žu­je nika­kvu pažnju, a kamo li podr­šku civi­li­zo­va­nih i razum­nih lju­di. Smrt anti­fa­ši­zmu, slo­bo­da glo­bal­nom libe­ral­nom poretku!

6

Heroj ili hulja? Sećanje na Milovana Đilasa (1911–1995)

Glo­ri­fi­ko­va­nje Đila­sa kao bor­ca za slo­bo­du čini se sko­ro por­no­graf­skim. Sma­tram da je Milo­van Đilas bio mazo­hi­sta i psi­ho­pa­ta. A taj zaklju­čak, do koga nisam došao ola­ko, nala­zi oprav­da­nje u Đila­so­vim deli­ma, nje­go­vim spi­si­ma, kao i kazi­va­nji­ma nje­go­vih bli­skih saboraca.

25

Kritičari liberalizma

Tač­no je da je eko­nom­ska situ­a­ci­ja u Srbi­ji loša, ali ona je upra­vo loša zbog veli­kog meša­nja drža­ve u pri­vre­du, a ne zbog libe­ra­li­zma koji kao pore­dak ili model nije ni ispro­ban. Sa više meša­nja drža­ve, bilo bi još loši­je. Pre­ma tome, kri­ti­ča­ri libe­ra­li­zma se zala­žu za loša reše­nja. Loša u odno­su na posto­je­ća i mno­go loši­ja od onih koja libe­ra­li predlažu.

0

Multikulturalizam i izazovi konzervativizmu

Mul­ti­kul­tu­ra­li­zam nije toli­ko izraz libe­ra­li­zma, koli­ko simp­tom nje­go­ve karak­te­ri­stič­ne bole­sti, odno­sno nje­go­ve anti­no­mi­je. Otvo­re­nost ne pod­ra­zu­me­va da „sve može“, niti to da su sva sta­no­vi­šta pod­jed­na­ko vred­na. Zbog toga se poj­mo­vi „otvo­re­no­sti“ i „tole­ran­ci­je“ mora­ju ogra­ni­či­ti na pozi­tiv­ne vred­no­sti, ne bi li se libe­ral­na civi­li­za­ci­ja oču­va­la od mul­ti­kul­tu­ra­li­stič­ke pretnje.

2

Pad Berlinskog zida: trijumf kapitalizma i ignorantska tišina

Kada žale za padom Ber­lin­skog zida oni ne žale za poret­kom sa kojim su oti­šli nji­ho­vi ide­a­li, koji isti­ne radi nika­da nisu ni bili bli­zu stvar­ne aktu­a­li­za­ci­je. Oni žale za neu­pit­nim inte­lek­tu­al­nim uti­ca­jem i dik­ta­tom jed­no­u­mlja u kojem su oni bili ti koji su se pita­li šta jesu a šta nisu vred­no­sti, koje nisu reflek­to­va­ne u jav­no­sti, niti su bile kom­pa­ti­bil­ne sa auten­tič­nim lokal­no-kul­tur­nim vred­no­sti­ma dru­štva u pitanju.

3

Libertarijanizam – ideologija ili životni stil?

Osim uko­li­ko ne veru­je­mo u naiv­ni pro­sve­ti­telj­ski mit o temelj­noj pro­me­ni ljud­ske pri­ro­de, o „novom čove­ku“ koji se rađa na zga­ri­štu sve­ko­li­ke ljud­ske zatu­ca­no­sti i zla, teško je pove­ro­va­ti u moguć­nost dru­štve­nog poret­ka zasno­va­nog na vred­no­sti­ma oslo­bo­đe­nog poje­din­ca. Kada se spa­le sve zabra­ne, ono što osta­je nije slo­bo­da nego zgarište.

2

Razumeti Ukrajinu znači razumeti komunističku prošlost

Tre­ba se stal­no pod­se­ća­ti da su lju­di koji su odra­sli u sve­tu u kome je isti­na odstra­nje­na iz samog cen­tra odlu­či­va­nja, gde je sva moć bila u ruka­ma taj­ne poli­ci­je i gde su obič­ni lju­di ima­li samo „moć bes­po­moć­nih“ – kako je pisao Vac­lav Havel, da su ti lju­di psi­ho­lo­ški veo­ma razli­či­ti od nas. Oni žive u sve­tu taj­ni u kome je opa­sno kada nešto zna­te, i u kome sva­ka isti­na do koje se neka­ko dođe kri­je iza sebe još neku dru­gu istinu.