Argument u prilog kapitalizma

Yale Uni­ver­si­ty Press upra­vo je izdao knji­gu kojoj je suđe­no da posta­ne pre­kret­ni­ca napret­ka u eko­no­mi­ji. Njen naslov je Ljud­sko delo­va­nje, a njen autor Ludvig fon Mizes.* Ova knji­ga je pro­i­zvod kul­mi­na­ci­je pede­se­to­go­di­šnjeg isku­stva, pro­u­ča­va­nja i rigo­ro­znog promišljanja.

Nije­dan živi autor ne pozna­je tako iscrp­no eko­nom­sku lite­ra­tu­ru i isto­ri­ju eko­no­mi­je od Mize­sa, a ipak, nije­dan živi autor nije bio na većoj muci da ne pri­hva­ti reše­nje ni jed­nog jedi­nog pro­ble­ma osla­nja­ju­ći se na puku veru, već da, korak po korak, sva­ko pona­o­sob pro­mi­sli. Rezul­tat je delo izu­zet­ne ori­gi­nal­no­sti, pisa­no u okvi­ru veli­ke tra­di­ci­je. Iako je izgra­đe­no na ono­me što je solid­no u deli­ma kla­sič­nih eko­no­mi­sta, kao i na revo­lu­ci­o­nar­noj revi­zi­ji Men­ge­ra, Bem-Baver­ka, Dže­von­sa, Klar­ka i Vik­sti­da, ono pre­ma­šu­je sve pret­hod­no u pogle­du logič­kog jedin­stva i pre­ci­zno­sti savre­me­ne eko­nom­ske analize.

U stva­ri, nije mi pozna­to nijed­no delo koje čita­o­ce na tako jasan način upu­ću­je u unu­tra­šnju među­po­ve­za­nost svih eko­nom­skih feno­me­na. Ono nas pri­mo­ra­va da shva­ti­mo zašto je nemo­gu­će izo­lo­va­no pro­u­ča­va­ti „kolek­tiv­no poga­đa­nje“ i „pro­ble­me rada“; razu­me­ti pla­te odvo­je­no od cena, ili kamat­ne sto­pe; dobit od gubit­ka; cenu bilo koje stva­ri odvo­je­no od cena dru­gih stva­ri, odno­sno razu­me­ti bilo šta od sve­ga ovo­ga izvan siste­ma međuzavisnosti.

Sto­ga nam ovo delo poka­zu­je zašto tako često zastra­nju­ju oni koji se spe­ci­ja­li­zu­ju samo u „mone­tar­noj eko­no­mi­ji“, ili „eko­no­mi­ji agra­ra“, ili „eko­no­mi­ji rada“, ili „pro­gno­zi poslovanja“.

Mize­sov pri­stup toli­ko je uda­ljen od spe­ci­ja­li­stič­kog da on eko­no­mi­ju vidi samo kao deo (iako naj­bo­lje ela­bo­ri­ra­ni deo) jed­ne opšti­je nau­ke – „prak­se­o­lo­gi­je“, ili „nau­ke sveg ljud­skog delo­va­nja“. To je ključ­no za razu­me­va­nje samog naslo­va knji­ge, kao i nje­nih sadr­žaj­nih 889 stranica.

Mizes je toli­ko zao­ku­pljen nasto­ja­njem da neo­bo­ri­vo čvr­sto zasnu­je svo­je delo, da prvih 142 stra­ni­ca raz­ma­tra­nja posve­ću­je samo „epi­ste­mo­lo­škim“ pita­nji­ma. To će naj­ve­ro­vat­ni­je obes­hra­bri­ti sve osim naj­pre­da­ni­jih istra­ži­va­ča ovog pro­ble­ma. Ipak, nema niče­ga pre­ten­ci­o­znog ili cepi­dlač­kog u Mize­so­vom pisa­nju. Reče­ni­ce i reč­nik su jed­no­stav­ni i jasni ono­li­ko koli­ko nje­go­va dubi­na i pre­ci­zno iza­tka­na logi­ka to dopu­šta­ju. Kada su jed­nom posta­vlje­ni apstrakt­ni­ji teo­rij­ski teme­lji, osta­li delo­vi knji­ge posta­ju pri­mer lucid­no­sti i životnosti.

Među mno­gim ori­gi­nal­nim dopri­no­si­ma auto­ra, poseb­no se name­će mone­tar­na (kre­dit­na) teo­ri­ja poslov­nog ciklu­sa (“cir­cu­la­ti­on cre­dit” the­o­ry of busi­ness cyc­les), koja nagla­ša­va štet­nost poli­ti­ke jef­ti­nog nov­ca. Tome tre­ba doda­ti i Mize­so­vo doka­zi­va­nje toga kako par­ci­jal­ni soci­ja­li­zam para­zi­ti­ra na kapi­ta­li­zmu, dok pot­pu­ni soci­ja­li­zam ne može čak ni da reši pro­blem eko­nom­ske računice.

Ova knji­ga, u stva­ri, kako to izda­vač kaže, pred­sta­vlja pro­tiv­te­žu Mark­so­vom Kapi­ta­lu, Opštoj teo­ri­ji lor­da Kejn­za, i bez­broj­nim knji­ga­ma koje pre­po­ru­ču­ju soci­ja­li­zam, cen­tral­no pla­ni­ra­nje, poli­ti­ku ekspan­ziv­nog zadu­ži­va­nja i slič­ne “čarob­ne šta­pi­će”. Mizes detek­tu­je infla­ci­o­ni­zam ispod naj­so­fi­sti­ci­ra­ni­jih meha­ni­za­ma koji ga skri­va­ju. On stal­no doka­zu­je kako držav­ne inter­ven­ci­jeu trži­šnoj pri­vre­di dovo­de do posle­di­ca koje su, čak i sa sta­no­vi­šta onih koji su u počet­ku za inter­ven­ci­o­ni­zam, loši­je od sta­nja koje tre­ba da pobolj­ša­ju i za šta su stvorene.

Ukrat­ko, Ljud­sko delo­va­nje je naj­be­skom­pro­mi­sni­je i naj­ri­go­ro­zni­je pro­mi­šlje­no izla­ga­nje argu­men­ta u pri­log kapi­ta­li­zma koje se ikad poja­vi­lo. Ako ijed­na knji­ga može pre­o­kret­nu­ti ide­o­lo­šku kli­mu koja tokom pret­hod­nih godi­na tako sna­žno nagi­nje eta­ti­zmu, soci­ja­li­zmu i tota­li­ta­ri­zmu, onda je to Ljud­sko delo­va­nje. Ova knji­ga tre­ba da posta­ne glav­no šti­vo za sve one koji veru­ju u slo­bo­du, indi­vi­du­a­li­zam, kao i u spo­sob­nost eko­no­mi­je zasno­va­ne na slo­bod­nom trži­štu ne samo da dale­ko nad­ma­ši sva­ki držav­no pla­ni­ra­ni sistem pro­i­zvod­nje doba­ra i uslu­ga za mase, već i da pro­mo­vi­še i čuva ono što nijed­na kolek­ti­vi­stič­ka tira­ni­ja ne može posti­ći – inte­le­ku­tal­ne, kul­tur­ne i moral­ne vred­no­sti na koji­ma, konač­no, poči­va sva­ka civilizacija.

 


Hen­ri Hazlit (Hen­ry Hazlitt 1894–1993) je bio emi­nent­ni eko­nom­ski novi­nar, knji­žev­ni kri­ti­čar, autor mno­gih knji­ga, uklju­ču­ju­ći čuve­nu Eko­no­mi­ju u jed­noj lek­ci­ji (kod nas obja­vlje­nu u okvi­ru izda­nja Glo­bal Book, 1998. godi­ne), kao i osni­vač i pove­re­nik Fon­da­ci­je za eko­nom­sko obra­zo­va­nje. Ovaj čla­nak je obja­vljen 19. sep­tem­bra 1949. godi­ne, u okvi­ru Hazli­to­ve kolum­ne u časo­pi­su Nju­svik. Tekst je pre­ve­den uz dozvo­lu izda­va­ča časo­pi­sa The Fre­e­man, Fon­da­ci­je za eko­nom­sko obra­zo­va­nje. Pre­vod: Alek­san­dar Novaković